أشغال وضع شبكة توزيع الماء الصالح للشرب بأييغد

فبراير 2009

أشغال الحفر

ينتمي الخنزير المهجن في المزارع إلى عائلة الخنزير البري، وقد تم تهجينه بعد الكلب والماعز، ويعتبر الخنزير البري من بين الحيوانات الأكثر تكاثرا، إذ تتأقلم بسهولة بالغة مع محيطها. تبدو هيئة الخنزير البري عظيمة، فجسمه الدائري نسبيا ينتهي برأس ضخمة و أرجل قصيرة ممتلئة وقوية والذي ينتهي بذل متوسطة الطول، تمنح لهذا الحيوان شكلا مميزا. عند الذكور فقط تبز الأنياب السفلية لتشكل أداة للدفاع والهجوم، ويختلف فروه حسب السن وفصول السنة إذ يتلون ما بين الأسمر المائل إلى السواد  إلى الأسمر المائل إلى الصهبة، يكسوه شعر طويل غليظ وكثيف صيفا، ويكون أسودا في المنبث اسمرا في الأطراف. أما شتاءا فالشعر يزداد كثافة وطولا، ويكتسب لونا مغايرا بحيث يحمل على ظهره شعرا كثيفا وطويلا قد يصل إلى 15 سم و يميل إلى اللون البني وهذا طوال الفترة الشتوية ليقيه من البرد.

sanglier    ماذا تعرف عن الخنزير البري  للمزيد افتح  الملف

منظر عام أييغد 15/01/2009

التنمية المجالية

الإنسان والمكان 

لا يتناغم الحديث عن التنمية إلا إذا كان الإنسان برفقتها بل يجب أن يكون محورها الذي حوله تدور والجهة التي إليها يكون العطاء. فالعنصر البشري أداة وغاية أسمى للتنمية باعتبار التنمية البشرية عصب التطور الاقتصادي ونموه وسيلة لضمان الحياة المستقرة والآمنة للسكان، مرتكزة على تنويع وتطوير الخيارات المتاحة أمامه حسب الخصوصيات ونمط العيش السائد في جهته.

ولا يمكن أن تتحقق التنمية البشرية إلا بتطوير المجال وتوعية السكان المستهدفون بأهميته كعنصر فعال داخل المنظومة، وهذا لا يتأتى إلا بانخراط كلي للمجتمع المدني وتفاعله مع مجموعة من العوامل والمعطيات المتعددة والمتنوعة بغية الوصول إلى تحقيق تأثيرات وتشكيلات معينة في حياة الإنسان وفي سياقه المجتمعي، وهذا جزأ من حلقات السلسلة المترابطة التي تجمع وتوصل جيلا بجيل عبر التاريخ وموقعا بموقع جغرافيا وبيئيا على هذا الكوكب.

ولما للإنسان من أهمية وقيمة كثروة مهمة حقيقية لأي أمة، فإن قدرات أي أمة تكمن فيما تمتلكه من طاقات بشرية مؤهلة ومدربة وقادرة على التكيف والتعامل مع أي جديد بكفاءة وفاعلية. وهذا يتجلى بوضوح في التطور المتزايد والباهر لدول شرق آسيا في المجال التنمية اقتصاديا واجتماعيا رغم شح ثرواتها الطبيعية، فتلك الأمم التي قطعت على نفسها التزامات هامة تجاه تجميع رأس المال البشري وتحويله إلى طاقة وميزة تنافسية عالية تم توجيهها إلى استثمارات عالية الإنتاجية؛ كان مبعثه إيمانها بأن سر نهضتها ونموها يكمن في عقول أبنائها وسواعدهم. وقد كان ثمار ذلك أن حققت اقتصادات تلك البلدان معدلات متسارعة من النمو فاقت بها أكثر البلدان تقدمًا. وبه أصبحت مثلا يحتدا به لكل من أراد أن يلحق بركب التقدم. هذا يؤكد بالملموس أن رهانات أي دولة متأخرة تستشرف المستقبل، لا يمكن أن تتحقق إلا عبر تحرير المنظومة التنموية من الموانع والعراقيل وشبح الماضي و إكراهاته، وزرع بذور الأمل والتحرر من قيود التهميش و الإقصاء ، باعتبار الفرد داخل المجتمع أغلى رأسمال و أسمى قيمة وبالتالي يكون هو المحرك و قطب الرئيسي في كل العمليات التنموية التي تقدم عليها الدولة.



مفهوم التنمية البشرية:

قبل تبني مفهوم التنمية البشرية من قبل البرنامج الإنمائي للأمم لمتحدة (pnud) كانت الأدبيات الاقتصادية تعتمد على مفهوم التنمية الاقتصادية في مقاربتها للمشاكل الآفات الاجتماعية.

وقد تلعب التنمية الاقتصادية باعتبار معدلات التنمية مقياس قدرة الاقتصاد القومي على توليد وتحقيق الزيادة في الناتج القومي الإجمالي، إضافة إلى القدرة على توسيع وتنويع الإنتاج بمعدلات أسرع من معدل النمو السكاني كمؤشر على التنمية دور المحرك الذي سيوفر حد أدنى من مستوى المعيشة بين الأفراد ويحقق الرفاهية الاجتماعية مع خلق اقتصاد قادر على النمو الذاتي".

وهذا لم يكن حلا ناجعا لما له من مضاعفات خطيرة لا تظهر إلا على المدى البعيد، بتولد الفوارق بين السكان في مستويات المعيشة من ناحية توفر الحاجيات الضرورية ودرجة الرفاهية، فعكست الأرقام الإحصائية في العديد من الدول النامية تدهورا كبيرا في مستويات الصحة العامة ودرجة التعليم والعمر المتوقع للأفراد.

التنمية البشرية:

التنمية البشرية هي النظرة الشمولية للتنمية الاقتصاديةـالاجتماعية، بحيث تجعل الإنسان منطلقها والهدف لكل برامجها، ويكون التعامل مع الأبعاد الثلاث الإنسان، المجال ثم الطاقات باعتبارها العنصر الأكثر استهدافا وكونها شرط من شروط تحقيق هذه التنمية. 

و يظهر من خلال هذا التعريف أن التنمية البشرية محورها الأساسي الإنسان، وذلك بدراسة توجيه وتوضيح فعاليته في عملية التنمية.

وقد اتجه البعض في مقاربتهم المفهوم التنمية البشرية إلى التركيز على العلاقات والروابط لرفع مستوى الفرد اجتماعيا وثقافيا وصحيا، ومن هذه المقاربات التي أكدت هذا المعنى تعريف يشير إلى أن المقصود بالتنمية البشرية "هي تنمية العلاقات والروابط القائمة في المجتمع ورفع مستوى الخدمات التي تحقق تأمين الفرد على يومه وغده، ورفع مستواه الاجتماعي و الثقافي والصحي، وزيادة قدراته على تفهم مشاكله و تعاونه مع أفراد لمجتمع للوصول إلى حياة أفضل.

هذا المفهوم كان سائدا لدى السكان في كل المداشر والقرى بالجنوب، حيث تم اعتماد المقاربة الشمولية للتنمية المجالية بالاستثمار في العنصر البشري كطاقة خلاقة قادرة على خلق تنمية مستدامة. فالاعتماد على المعارف المختلفة للإنسان خلق نوعا من الانسجام ما بين الأهالي، فكمل الواحد منهم حاجة الآخر مما خلق اكتفاء ذاتيا منسجما مع الحالة العامة للسكان، بربطها بالمحيط والجو العام السائد.

تم ابتكار مصطلحات تم توظيفها لتأطير العمل وإنجاح البرامج والتي لم يتم التخطيط لها أكاديميا، وإنما شابه التشاور وحنكة وتجربة الأهالي فوجدنا مصطلح " تيويزي" والتي تعتمد مبدأ التطوع لانجاز عمل، "أواس" يعتمد على مد المساعدة ما بين الأفراد أو العائلات.

وما جاء في تقرير التنمية البشرية لسنة 1990 الصادر عن البرنامج الإنمائي للأمم المتحدة (pnud) أعطى تعريفا أكثر دقة وأشمل لمفهوم التنمية البشرية حيث حصره في أنه " عملية تعتمد توسيع الخيرات لتعميم فائدتها على الناس، ومن حيث المبدأ هذه الخيرات يمكن أن تكون مطلقة و يمكن أن تتغير بمرور الوقت، ترتكز على توفير الصحة باعتماد أساليب وقائية وتعميم التوعية الصحية، اكتساب المعرفة و التحصيل الدراسي اللازم ثم خلق الموارد اللازمة لمستوى معيشة لائقة. ولا يمكن أن تنتهي التنمية البشرية عند هذا المرتكزات الثلاث بوجود خيارات إضافية تنطلق من الحرية السياسية والاقتصادية والاجتماعية إلى التمتع بفرص الخلق و الإنتاج والتمتع بالاحترام الذاتي و الشخصي وبحقوق الإنسان المكفولة".
و انطلاقا من هذا التعريف يتضح أن التنمية البشرية لا تنتهي فقط عند تكوين القدرات الإنسانية في جانبها الاقتصادي فقط، بل هي تتعداه إلى مستويات تحسين مستلزمات الصحة وتطوير المعرفة والمهارات، بل تمتد إلى أبعد من ذلك بكثير حيث الانتفاع بها سواء بضمان الحرية في ممارسة النشاطات الاقتصادية والسياسية و الثقافية. أوفي الاستمتاع باحترام الذات وضمان حقوق الإنسان وكرامة الإنسان وتوسيع فرص الإبداع والخلق.

وبهذا التعريف أضحت التنمية البشرية توجها إنسانيا للتنمية الشاملة و المستدامة والمتكاملة، غايتها الأسمى والأساسية تحقيق التنمية الاقتصادية المرتبطة بالرفع من جودة حياة البشر.

وعلى الرغم من المجهود المبذول من طرف الدولة لمواجهة ومكافحة آفة الفقر و التقليص من حدته ورغم تخفيض النسبة من50% خلال سنة1960 إلى 14,2% حاليا."إلا أنه بالنظر للنمو الديمغرافي فإن العدد المطلق للفقراء استقر في خمسة ملايين،في المعدل المتوسط، من بينهم ثلاثة أرباع من الفقراء يتواجدون بالعالم القروي".

فما موقعنا من هذه المقاربة وما السبل لإنجاح مشروع التنمية البشرية كمبدأ للقضاء على التهميش بالعالم القروي؟

إن القراءة المقتضبة لهذا التعريف تفضي إلى استنتاج واحد هو أن هذه إستراتيجية التنمية التي نهجها المغرب خلال النصف قرن الماضي(بإخفاقاتها و نجاحاتها) بقت عاجزة لتباين نتائجها مع طموحات ومتطلبات و مطالب جماهيرنا وعامتنا. ويعتبر الجفاف وقلة وعدم انتظام التساقطات المطرية أكبر العراقل أمام إنجاح الإستراتيجية. إذ نجد أن النسبة الكبرى لطلبات الدعم المقدمة للجان المبادرة الوطنية للتنمية تنحصر حول توفير الماء الشروب أو تهيئ المحيط السقوي ليتلاءم مع واقع قلة المياه، وغالبا ما تم اعتماد السقي بالتنقيط كبديل.

هذا المعطى سوف يؤخر نتاج المبادرة الى المدى البعيد لعدم جدوى الإنفاقات، خاصة اعتماد مشاريع أقل تأثيرا على حياة الإنسان وتوظيف معايير في اختيار المشاريع لا تتلاءم والمفهوم العام للمقاربة الشمولية المرجوة من التنمية البشرية.

الموطن في غير موطنه

ايها (الموطَّن) !!!، ما عنيتك أنت أيها المواطن، لا أخاطبك أنت فقد تم تجاوزك.أيها (الموطَّن !!!)، يا من يسير في جماعات ليلا وكما النهار، لا يخشى شيئا، ورثوك أرضا ليست لك وقد هيئت لك الظروف لتكون سيدها، تعيش في مأمن من كل المكامن، تصول وتجول وتجعل من أملاك العباد مرتعا حلالا لك. فقد أتى الجفاف على ما تبقى من شجيرات اللوز بعد أن هدت الشيخوخة جذوعها ونخرت الأمراض أغصانها ولم تعد تجود بأي شيء. حتى وإن جادت فأنت تسبق اليها قبل أن تينع، تتجنب المُرة منها كأنك كسبت عقلا راجحا مذ أن غصبتها. حتى الوحيش الذي دأبنا على سماع صوته أو مصادفة أثاره على الطرقات لم يعد موجودا، فقدنا الضربان، وانقرضت الذئاب والثعالب وغابت الغزلان عن الأعالي ولم نعد نخالط الكثير من الزواحف والحشرات التي ألفناها..

الراحل الأخ خالد عبد الله

الأخ الراحل  خالد عبد الله نايت بلق احمد، العضو المؤسس لجمعية أيغد، الذي لم يمهله المنون لرؤية ثمرات مجهوده، بميلاد جمعية أيغد للتنمية والبيئة.

فقد كان رحمه الله ذاك الشاب الطموح البشوش، الاجتماعي بطبعه محب لأيغد لدرجة أنه لا ينقطع بتاتا عن زيارتها كلما سنحت الظروف. توفي رحمه الله بالدار البيضاء اثر إصابته بمرض غامض لم يمهله طويلا تاركا فراغا وحسرة لا تزال غصتها الى الآن لدى أصدقائه.

لن ننساك دائما في قلوبنا

- Que ta générosité, ton dévouement, dans sa tristesse, froisse la dernière page du livre de ta vie ! Que la destinée déshydrate, à la fois subrepticement et ostensiblement, ta chère chair ! Que l'Honneur renonce à tout hommage et que la Gloire affligée noie en offrande les guirlandes de tes pupilles dans la bile injuste ! Quelle infamie du destin, hélas ! Trahi par le sort, en ta confiance aveugle, Abdellah, te voilà mort et, trop tôt, tu t’attelais à la tâche quasi-impossible d’épauler ses proches et venir en aide à tout demandeur. Nous te voyons encor serrer de près le volant de ta voiturette aussi blanche que ton cœur, Ce volant que, sur ta Fiat 127, tu guettais et serrais de près, pourquoi donc l'as-tu rencontré à l’aube de ta vie ? Tu es l'illustre Abdellah, la fierté des hameaux sudiques, l’ange qui joignait Ayighd à Ben jdia, avec leurs brefs délices. L’imprévisible destin t'a rappelé trop tôt… En comptant tes quelques années, elle t'a pris pour un vieillard. Vieillis en force et en sagesse auprès de Dieu qui t’a choisi à ses côtés… à l’abri des charognards que tu engraisses encor…
Auteur : Prof KHALID Email : med.khalid@hotmail.fr

       المدرسة القديمة أيغد

بنيت المدرسة  في الخمسينيات من القرن الماضي، وكانت أولى المدارس بالمنطقة والتي لعبت دورا مهما في حيات الكثير من سكان دوار أيغد. فبفضلها تخرج العديد من المثقفين ورجال العلم. بنيت وسط القرية بمحاذاة المسجد وكانت المكمل لحلقة التلقين والتعلم من المسيد إلى المدرسة، وكانت بحق المكمل لفراغ كان سيعصف بالشباب آنذاك لو لم تكن مكانها. تجاورها ساحتين واحدة مسورة بثلاث أبواب وأخرى خلفية تفضي إلى الوادي. وغير بعيد بئر وضعت عليه مضخة هوائية مع كافة مستلزمات توفير المياه للساكنة إذ بني بقربها خزان ومشرب طولي . تطل الساحة على فسحة تضللها شجرة زيتون وتخصص هذه الساحة لذبح الذبائح عن الاحتفال بعيد المولد النبوي.

                                                أشغال بناء المدرسة آواخر الخمسينات

تفتح المدرسة بابها على القبلة ولها خمسة نوافذ على الجهات الثلاث توفر النور والهواء. وقد تعاقب على التدريس بهذه المدرسة عدة معلمين نستذكر منهم الأستاذ البوشاشي وسي مبارك من تيغجيجت وسي عمر والروداني و حسن  وغيرهم.

بعد تمدد العمران نحو جنوب القرية بني قسم جديد بعيدا عنها وكان التناوب على القسمين للتدريس حسب الأقسام التعليمية، وإضافة قسم أخر قرب المقبرة تم التخلي عن هذه المدرسة دون يرد لها الاعتبار فأصبحت عرضة للإهمال والتخريب، إذ كسرت نوافذها وبدأ جدرانها بالتلاشي وآلت إلى  الانهيار.

                                                 الحالة التي آلت اليه المدرسة

أثناء انعقاد الجمع العام لجمعية أيغد للتنمية والبيئة، كان موضوع تدارك هذه المدرسة من بين النقاط المدرجة في جدول المناقشة. وقد تم الاتفاق على تهيئتها لتكون فضاء للشباب ومكانا للاجتماعات، وقد تكرم بعد الإخوة غيرة منهم على هذه المدرسة وردا للجميل بمنح مساعدات عينية من مواد بناء لمباشرة الاشغال بها في القريب على أن تنتهي بها الأشغال مع إطلالة السنة المقبلة.

                                                 الصورة الإفتراضية بعد التهيئة والإصلاحات

وإيمانا منا بالعمل الجمعوي يهيب المكتب المسير للجمعية بكافة الاهالي المساهمة لهذه المدرسة بما يستطيعون سواء بالاتصال بالمنسق لهذه العملية السيد ابن المهدي عابد والاتصال به على الهاتف : 070788884 أو إيداع المبالغ المتبرع بها في الحساب البنكي المفتوح باسم الجمعية رقم :

7650001200000160893

البنك المغربي للتجارة الخارجية تافراوت

والله لا يضيع اجر المحسنين

الكتابة العامة : 

                    السيد الحسان خالدي

              المديرية الإقليمية للفلاحة لتزنيت  

الهاتف :  068578614

       البريد الإلكتروني: 

haskhaldi@Gmail.com 

haskhaldi@hotmail.com

مقر الجمعية :  جمعية أيغد للتنمية والبيئة

    دوار ايغد جماعة تاسريرت

     قيادة املن – دائرة تافراوت

الحساب البنكي المفتوح باسم الجمعية

7650001200000160893

البنك المغربي للتجارة الخارجية تافراوت

ASSOCIATION AYEGHD POUR LE DEVELOPPEMENT ET  L'ENVIRONNEMENT

لحضة من فضلكم

أخيرا قد نكون على المسار الصحيح، فقد تم عقد الجمع العام لجمعية أيغد للتنمية وزالبيئة في التاريخ المحدد يوم 25 غشت المقبل تاريخا  وهذا الجمع ليس كمثله من الجموع لما له من إجماع ولحضور العديد من الإخوة الذين ساهموا في اغناء النقاش والخروج بعد اراء وبرامج وحلول بامكانها ان تكون الارضية الصلبة لانطلاقة فعلية لمسار التنمية بمنطقة نفوذها

    فهناك برنامج طموح ونشيط يمكن أن يستفيد منه السكان بعد الجمع وبعد إعداد الملف القانوني نهائيا. أضعنا سنتين ولم نتقدم بأي مشروع لا في إطار المبادرة الوطنية للتنمية البشرية ولا بشراكة مع جهات آخرى. والوقت يداهما من اجل التعجيل بإعادة النشاط لعمل الجمعية.

الى متى

ونهيب بالإخوة الذين لم تسعفهم الظروف للحضور تقديم الدعم والمساندة من أجل المضي قدما نحو ما نتمناه جميع من خير للاهالي والقرية، ونشكر بالمناسبة كل الإخوة الذين أغنوا هدا الجمع بمناقشاتهم وتدخلاتهم ومساهماتهم.

يشتكي السكان ويتذرعون باجتياح جحافل الخنزير البري للمنطقة تحت حماية الدولة، لكن على ما نظن فالخنازير لا تأكل الدجاج، هناك سياسات معتمدة لردعها سواء بوضع السياج على الممتلكات أو بطرق آخرى مختلفة، فتواجد النشاط البشري بمختلف البساتين تدفع بالخنازير التي تميل إلى المناطق الهادئة إلى التراجع بعيدا عن أماكن النشاط. فخلو "اسيف اكران وامي إفري" من زيارات بشرية شجعت الخنازير على احتلاله بل بات يشكل خطرا على القرية لتواجده في أزقتها خاصة بالليل. فالى متى يبقى الوضع على هذا الحال ونلوم الضيف الغير المرغوب فيه بدل أن نلوم أنفسنا ونعترف بتقاعسنا

نلتمس العذر من الأخوة أهالي أيغد وخاصة الشباب الذين قدموا الى أيغد هذا الصيف للمشاركة في مهرجان الأهالي الأول والذي كان مقررا تنظيمه من 20 غشت إلى 27 منه. وهناك من عاتبنا لعدم تنظيمه ولهم كل الحق في المؤاخذة والعتاب.

لقد واجهتنا عراقيل تقنية أكثر ما هي مادية لتنظيم الملتقى، أولا فقد اعتمدنا على إعداد الملف القانوني للجمعية والذي يخولنا الحق القانوني للقيام بأنشطة تكون الجمعية مسئولة عنها، وبما أن تأخر التوصل بالوثائق اللازمة لذالك حال دون مباشرة إجراءات التنظيم من تراخيص وإعداد اللجنة المشرفة والمنظمة وتكون من شباب أيغد.

ثانيا بعد إطلاق فكرة الملتقى كنقطة لتعارف أهالي أيغد فيما بينها على صفات الموقع، وجدنا أن الجمعية لم تتوصل قط بأي مقترح أو مساهمة  - وأشير هنا إلى الأفكار وإبداء الرأي في البرامج المقترحة لذلك مما حال دون تعيين لجنة مشرفة لذلك.

ورغم أن كل الترتيبات تم القيام بها من جوائز ومنشورات وشواهد شرفية وما إلى ذلك من مقومات تهم بإنجاح الملتقى وجدنا أن مباشرة تنظيمه في فراغ قانوني يجر مشاكل نحن في غنى عنها.

وعليه نأسف لعدم إجراءه في وقته ونتقد بالاعتذار لكل الإخوة ملتزمين ضاربين الموعد في السنة المقبلة لإنجاحه ونحن نقوم من الآن بالإعداد له.

شكرا لكل من شارك ومرحبا بالاقتراحات والآراء

                                     خواطر شعرية

  الأخ محمد العرفي -الدار البيضاء                                             

ارحمك اسيدي حمو طالب انا يكلن

كيخد ادونيت افلا كيخد اك ازدارسن

مكلي نكا اغوسيخ لهم انكا كيغتنسرس

تمسمونت نويغد  هاتي ميش اريد باينت

لفعال دواوال نت دلمال اسرد هيانت

مراو اسكاسن اتكا غاغكا تكلاب

يليح ا درسونت فيان اسطار ريخ ايد بيين

لان غينكازن ارتازالن اورجون كاورن 

هان يوفوس أوريكات الرش اسغكمرن 

فادوتن يان لطاسن باش ادنكورن 

انيضوف اكبارن اساخ فلن غوساون 

اريخ ايسن اس اتازالن اوسان زوند الريح 

افوس غوفوس بيدات  يان غتما يان 

فانمعوين فيان اوساتور اداخ كيدين 

اديك مايتاسين ازازو غلي حاولن